近兩年，當(dāng)旁人問我“老家是哪里？”我說“兌鎮(zhèn)石像村”時，大家常不無感嘆地低語“和馮舉人一個村”，我現(xiàn)在當(dāng)然知道了，馮舉人指的就是馮濟(jì)川，而馮濟(jì)川也就是光緒二十年甲午科中舉的馮舉人，馮舉人那可是清末民初赫郝有名的教育家、社會活動家。更重要的，他是我們山西孝義兌鎮(zhèn)石像村人。一些文化界人士應(yīng)該大都知道，至少是聽說過馮濟(jì)川這個名字吧，而我作為一家子，作為“馮氏后人”，之前卻是沒有好好地去了解過他，沒有好好地以他為榜樣，心中倍感慚愧不已。

追根溯源石像村

該好好了解我們的馮氏先人了。

追根溯源，馮氏家族真是不簡單呀！史載馮氏先人為周文王第十五子畢公高，畢公高后人畢萬受封于魏，其支孫食系于領(lǐng)地馮，便以地為姓。周朝未年，馮氏先人上黨太守馮亭為了上黨百姓的安寧，在“長平之戰(zhàn)”中戰(zhàn)死，而馮亭的后人馮奉世也是漢代鎮(zhèn)邊名將，他在平定西域、開拓西北疆土上功勛卓著。馮氏的兒子中多有從政，這在班固的《漢書》中多有贊譽(yù)。在唐朝王勃著名的《滕王閣序》中提到的“馮唐易老，李廣難封”，這個馮唐即是馮氏家族中有名的歷史典故人物，他歷漢文帝、景帝、武帝三代帝王，可到老了還是一個郎中署小官，漢武帝曾問其由，他如實(shí)說道“文帝時，文帝好文。我好武，景帝時，景帝好美，我貌丑，武帝您喜少，我卻老了。”由此馮氏族人不卑不亢的心性可見一斑。明初時，流落在平陽一帶的一支馮氏后人馮齊帶領(lǐng)全家由洪洞大槐樹遷至孝義城區(qū)，他們輾轉(zhuǎn)在縣城落腳后，一次無意間發(fā)現(xiàn)在距縣城西四十里有一個地方，樹木茂盛，鳥語花香，秀山麗水，一派迷人景色，他們便決定在這個地方安家落戶，如果想扎根在這里，那長久之計就是挖窯洞，墾荒種地。他們在一次刨地時刨出了一塊刻有人頭紋樣的殘碑。馮齊認(rèn)為這是上天賜予這個地方的，更有傳言是二郎神擔(dān)山趕太陽時掉落的一塊石頭，遂把村名命名為石像村。

當(dāng)時族親們認(rèn)為這名稱有文化不俗氣，后人們包括現(xiàn)在的我也認(rèn)為有文化不俗氣，不像別的村在坡上邊就叫個坡上村，在溝北面就叫個溝北村，溝南面就叫個溝南村，河北面叫個河北里村！其實(shí)一個村子的內(nèi)涵豈是一個村名可以概括的，只是就是覺得“石像村”特別好聽。畢竟它是上天送給我們做村名的嘛！

藏龍臥虎石像村

一了解才知，石像村真是藏龍臥虎之地??！

馮濟(jì)川（1859—1928），字秋航，晚年號稱石像山人，作為清末民初三晉杰出的教育活動家，他從小就聰穎好學(xué)，先后在汾陽西河書院、省城晉陽書院求學(xué)，遍讀經(jīng)、史、子、集，于光緒二十年甲午科中舉，后來應(yīng)聘任職平遙超山書院山長，平遙國民小學(xué)堂堂長，光緒二十八年創(chuàng)辦“輔仁文社”指導(dǎo)鄉(xiāng)里有志青年報考山西大學(xué)堂。馮濟(jì)川一生以興學(xué)為己任，他認(rèn)為“欲振興庶務(wù)，非人才眾多不可；欲培養(yǎng)人才，非教育得法不可”，他于1904年東渡日本就讀于明治大學(xué)之經(jīng)緯學(xué)堂，研究東西各國學(xué)說，認(rèn)為“學(xué)無分中外，有識者專用力于本原，無知者日張皇于末藝”，他在山西師范學(xué)堂的開學(xué)演說中除闡述“教育救國”還提出“品學(xué)兼優(yōu)”的教育觀。他先后創(chuàng)辦了《全晉公立中學(xué)堂》、《公立女子學(xué)堂》、《汾州府西河中學(xué)堂》、《孝義兌九峪高等小學(xué)堂》，被譽(yù)為“山西興新學(xué)之先聲”。期間他還編寫了《教育學(xué)》《西洋倫理學(xué)》《小學(xué)教科書編纂法》、《小學(xué)校教授法》、《小學(xué)校管理法》等。1911年任中央教育會議員。馮濟(jì)川的另一個突出貢獻(xiàn)還在于他籌銀二百七十五萬兩贖回礦權(quán)并組建保晉公司，從而使山西出現(xiàn)了第一個初具規(guī)模的煤礦開采業(yè)。他在歷任十二縣禁煙專員、陜西省長安縣知事、陜西高等學(xué)堂國文教習(xí)、省農(nóng)林學(xué)校教員期間都卓有成效。他在任省議會議員時憂國憂民，憤世嫉俗；在兌九峪集資興辦體仁堂藥店時重在濟(jì)民。

除此馮濟(jì)川先生還藏書萬卷。晚年回歸故里，在上吐京，石像村開設(shè)書館，邊教書邊著書。他的遺著有《李菊圃先生遺文》二卷、《朱子年譜節(jié)錄》二卷、《四書講義》二十七卷、《國文一貫》十卷、《今文尚書》六卷、《毛詩故訓(xùn)傳》三十卷、《禮記精華錄》十二卷、《教育叢書》十五種二十六卷、《山西風(fēng)土志》一卷、《西河雜志》《馮氏別錄》二卷、《文鈔》三十二卷、《詩章》等，另外還對《周易》《春秋左傳》《史記》等十八種書做了批注，為境內(nèi)現(xiàn)代著述最豐者。1928年馮濟(jì)川謝世，葬于石像村大崖山。

一個馮濟(jì)川的成就已很讓人瞠目結(jié)舌，可是石像村的厲害人物——馮家升同樣不容忽視。

馮家升（1904一1970）字伯平，石像村人，九三學(xué)社社員，我國著名的歷史學(xué)家、語言學(xué)家。他自幼好學(xué)，先后考入汾陽銘義中學(xué)，燕京大學(xué)史學(xué)系學(xué)習(xí)，畢業(yè)后又獲得碩士學(xué)位。他先后在燕京大學(xué)、北京大學(xué)、東北大學(xué)歷史系任講師，曾兼任北平研究院史學(xué)研究會名譽(yù)編輯，曾任哥倫比亞大學(xué)中國歷史研究室研究員，曾任中央民族學(xué)院研究部教授，曾任中國民族研究所研究員兼民族社會歷史研究室副主任。曾當(dāng)選為第三屆全國人民代表大會代表。曾幫助別人主編《偶貢》，曾撰寫畢業(yè)論文《遼史與金史、新五代史互證舉例》，曾寫成專著《遼史源流與遼史初?！酚晒鹧嗑┥绯霭?，蜚聲中外。馮家升不僅精通古漢語，對古回鶻文、突厥文亦有研究，而且精通英文、日文、俄文和法文。曾與美國人用英文合著《遼代社會史》、《遼代宗教》、《關(guān)于中國火藥之西傳》。

新中國成立后，馮家升從事了考古研究，他參加了全國人大民族委員會組織的各民族社會調(diào)查西北組，先后編寫了《維吾爾族史料簡編》，考訂了《中國歷史地圖集》、主編《西北地區(qū)圖幅》自撰其中一、二幅并負(fù)責(zé)西北地區(qū)全部圖幅稿件的審核。一九五九年又參加了蘇聯(lián)科學(xué)院民族研究所組織的中亞調(diào)查組，到各個加盟共和國進(jìn)行了三個月的學(xué)術(shù)考察，行程兩萬六千多公里。中間還為蘇聯(lián)解開了一塊古突厥文石碑碑文，受到了蘇方嘉獎。他把獎品全部捐國。

馮家升研究歷史的門類很多，他研究遼史、東北歷史，研究回鶻文、突厥文，參與修改《辭海》、主編《西北民族歷史辭目》，他學(xué)識淵博，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，譯書文獻(xiàn)計60余種。

“抗日模范村”石像村

石像村的名人真乃“文可蓋世，武能驚人”呀。

“抗日模范村”絕不是濫得虛名，當(dāng)年投身抗戰(zhàn)的可是“108”位村民呀，他們愛國保家的壯舉可謂驚天地、泣鬼神。

她絕對是一位偉大、開明的母親，她送自己的三個兒子參加了游擊隊。馮光說“母親一直支持我們的愛國思想，我們弟兄三人雖在一個團(tuán)里但很少見面，我們不談兄弟感情，只一心一意干革命，我一直從事民運(yùn)工作，那會兒民運(yùn)工作很難做，有一次上級派我們深入敵人據(jù)點(diǎn)搞軍需物資，我們根本沒錢購買只能爭取捐助，后來我們動用各種方法弄到了三大卡車的布匹棉花，后來部隊轉(zhuǎn)戰(zhàn)晉西北后，我們弟兄三人當(dāng)上了各自連隊的指導(dǎo)員，在病床上我又相繼聽到大哥，四弟犧牲的消息，聽說四弟是被敵人的刺刀從前心捅到后心的。”正如馮光所說，革命者是英雄，可真正的英雄是背后的母親。他們?yōu)閲曳瞰I(xiàn)了自己的兒子。

馮松和他的夫人呂光是石像村的抗日夫妻。馮松生于1923年7月7日，國難當(dāng)頭時參加了犧盟會，在115師政治部受訓(xùn)，孝義戰(zhàn)斗劇社成立后，先后在多部劇中扮演重要角色，1942年在恢復(fù)了民間戲劇研究會后，馮松任常務(wù)秘書，組織音樂家與老藝人將山西梆子的唱腔及曲牌全部整理用簡譜譜出，編寫了《山西梆子音樂概述一書》，還參與了多部劇本的移植和修改工作，1948年后，馮松先后任四川省黨校校委委員、一部主任。文化大革命結(jié)束后，馮松又先后在國家航空部任配套公司配套局經(jīng)理、中國航空工業(yè)規(guī)劃設(shè)計院任副院長，退休后又鉆研書法，任航空工業(yè)部老年書畫研究會特邀顧問。

呂光作為馮松的妻子，與丈夫并肩為國貢獻(xiàn)，先后飾演多部劇的主角，尤其在《劉胡蘭》一劇中唱腔激昂，演出了劉胡蘭的光輝形象。后來先后在西南革大文工隊，成都市工人文工團(tuán)任隊長與導(dǎo)演。與愛人馮松調(diào)入國防工業(yè)部門工作后，編輯五十多萬字的文史教材，《我們工大的知識分子是好樣的》全文在人民日報發(fā)表，出版《馮松呂光書畫集》，貢獻(xiàn)卓越。

108位抗日村民可謂前赴后繼，何止是馮光三兄弟，馮松夫妻倆，更有秘密從事抗日活動，傾情援助抗日的馮儼，更有決死二縱隊團(tuán)參謀，被國民黨特務(wù)投毒殺害的馮芝元，更有從事民運(yùn)工作，慘遭日軍犬吞食的馮進(jìn)武，更有女中豪杰馮全英。馮全英在石像村組建了孝義第一個村“婦女救國聯(lián)合會”，她先后任孝義犧盟會協(xié)助員、縣婦聯(lián)會秘書、縣婦委會干事、犧盟會工作隊指導(dǎo)員。馮全英作為馮濟(jì)川舉人的孫女，她從一個大家閨秀成長為一名有膽有識、精明強(qiáng)干的女共產(chǎn)黨員，頗得人心，當(dāng)時更被志同道合的梁占祥同志所愛慕。1939年9月，馮全英與梁占祥在中共汾孝中心縣委機(jī)關(guān)駐地舉行了婚禮。因梁占祥曾任過孝義縣第一任縣委書記，所以這一段姻緣一直被孝義人傳為佳話，更被石像村人引以為榮。馮全英被眾人推崇為婦女界的領(lǐng)袖，卻不幸積勞成疾英年早逝。她于1942年逝世，年僅二十一歲，葬于陜西省神木縣賀家川鎮(zhèn)病亡烈士陵園內(nèi)。

英烈事跡不勝數(shù)，唯有將其精神延。

仁義大愛馮氏族人

馮氏族人從來仁義大愛兼而有之。

馮渭作為兌九峪“玉升公”糧行的東家，一生扶貧濟(jì)困、熱心公益，紅軍東征來到孝義時，他慷慨解囊，捐銀三千大洋，捐糧二千石，堪稱楷模。馮芝溫，熟讀古詩文的他，在國難當(dāng)頭時參加了決死隊，后來邊學(xué)醫(yī)邊協(xié)助八路軍并參加地下工作?？箲?zhàn)勝利后，又承擔(dān)為八路軍送糧油藥物的義務(wù)。馮芝讓，出身于農(nóng)民家庭，參軍服役滿后，他放棄留北京工作的機(jī)會，積極投身到家鄉(xiāng)建設(shè)的事業(yè)中。他不論在哪個崗位，都克己奉公，兢兢業(yè)業(yè)、攻堅克難，樂于助人辦實(shí)事、好事。

“馮家班”遠(yuǎn)近聞名，是石像村馮棟廝成立的，也叫“棟廝兒班”，棟廝兒本名馮庭榮，還真是有兩下子，不僅嘴巧舌快，而且可隨鄉(xiāng)就俗，所以深受本地觀眾的喜愛，他演出的另一個特點(diǎn)就是通宵演出也從不叫苦。在政局動蕩“馮家班”解散后，他注意培養(yǎng)后繼人才，嚴(yán)慈并用，培養(yǎng)出像李付德、梁應(yīng)龍、趙梅琴等二十余位骨干力量。馮棟廝兒不僅熱愛黨的文藝事業(yè)，他還將自己的四個兒子送上了抗日戰(zhàn)場。

還有馮濟(jì)川的學(xué)生，和郝文燦創(chuàng)辦了山西省立商科學(xué)堂的馮芝慧、還有重視興辦教育，想方設(shè)法保護(hù)進(jìn)步學(xué)生的馮鼏、還有為著名晉劇演唱家丁果仙打板的鼓板師馮萬福；還有參加過護(hù)送劉少奇任務(wù)的馮漢卿、還有任過第二炮兵后勤部副部長，上校軍銜的馮飛，還有參加過抗美援朝，任過濟(jì)南軍區(qū)炮兵副司令員，上校軍銜的馮光裕；還有1937年在石像村組織婦救會的馮濤，還有抱著人家孩子跳下懸崖的馮烈，還有把畢生心血奉獻(xiàn)給新中國解放事業(yè)和宣傳文化教育事業(yè)的馮玲、還有從小熱衷于唱戲，先后輾轉(zhuǎn)于各劇團(tuán)，為自己深愛的戲劇藝術(shù)事業(yè)培養(yǎng)出大批文藝人才的黃愛梅、還有曾在中國原子能研究所工作，獲得過國家科技進(jìn)步獎的馮世聰、還有從參加革命后就一直獻(xiàn)身于新中國電信事業(yè)的馮世珍。

他們把人生書寫得淋漓盡致，而這樣的人在石像村還有很多。

自強(qiáng)不息譜寫贊歌

鑒于有先祖蔭蔽、有舉人啟智、有烈士精神垂范、有仁愛德行引領(lǐng)，故而馮氏后生晚輩大有青出于藍(lán)而勝于藍(lán)之勢。他們不輸先輩，在各行各業(yè)譜寫出屬于自己的贊歌。

在教育戰(zhàn)線上，馮世梅教授英國留學(xué)歸國后，一直從事英語教學(xué)工作并撰寫多部著作。而馮孝香老師則涉足從中小學(xué)到大學(xué)領(lǐng)域的一線教學(xué)工作研究，發(fā)表多篇教育論文。馮光亮老師四十年如一日在本鄉(xiāng)教學(xué)，以自強(qiáng)不息的鉆研精神，為人師表的教學(xué)宗旨贏得了學(xué)生的愛戴。

在科技領(lǐng)域，馮亮明作為企業(yè)管理的經(jīng)濟(jì)師，在孝西發(fā)運(yùn)站任站長以來帶動企業(yè)取得飛速的發(fā)展并先后獲得國務(wù)院授予的“全國勞動模范” 、農(nóng)業(yè)部授予的“全國優(yōu)秀企業(yè)家”、全國總工會授予的“五一獎?wù)隆保€被評為“中國十大功勛人物”，他獲得的榮譽(yù)很多，在這里不能一一盡數(shù)?？梢哉f馮亮明先生真正實(shí)現(xiàn)了從一個羊倌到全國勞模的蛻變。

因了這俯拾即是的名人，石像村被更多的孝義人由了解到熟知到敬慕。我們仰望文人的才學(xué)與著作；我們佩服烈士的壯舉與大愛；我們敬仰先賢的仁義與奉獻(xiàn)；我們感動奮斗者的執(zhí)著與成功。

后生起而行之。為了不辱名人，在石像村啟動了名人故居復(fù)建儀式；為了紀(jì)念抗日英雄，在石像村修建了抗日英雄紀(jì)念館，每年定期不定期去瞻仰學(xué)習(xí)；為了百姓生活幸福，石像村建車隊，建養(yǎng)殖廠；為了提高百姓幸福感，石像村修壩筑路；為延續(xù)文脈，石像村人修著了《馮氏宗譜》

石像村人要把祖先掙來的聲譽(yù)和先賢們掙來的榮光保護(hù)好，鞏固好，并將它發(fā)揚(yáng)光大，馮氏后輩們當(dāng)再揚(yáng)鞭奮蹄，以祈石像村永澤先祖之德，永承先祖之風(fēng)。石像村名人影響之深遠(yuǎn)，名人精神之光芒，不僅僅照耀在馮氏后人的身上，他也輻射并影響到整個孝河大地，乃至游子所在祖國的四面八方。

名人何以為名？名人之名，唯有功、德二字可記之?！笆撩麣w”，堅信未來的石像村名人將會層出不窮。