寫序，推薦所序的著作，介紹著作的作者，固然重要，也應(yīng)該是序文中必不可少的重要內(nèi)容，但這僅僅是表層的內(nèi)容。如果一味徘徊在這表面淺層為文，就有點(diǎn)一般化了。好的序文，應(yīng)該循著著作的路徑，探幽覽勝，提煉、概括出由原著而引發(fā)的一些內(nèi)涵，進(jìn)一步加以闡述和議論，以增強(qiáng)序文的深度和廣度，進(jìn)而引發(fā)讀者的思維和閱讀興趣。這才是序文思想性、藝術(shù)性之所在，也是鑒賞序文質(zhì)量的關(guān)鍵。

傅益民先生寫了一本《旅思千里》的旅行游記集子，同時(shí)益民君又是一位書法家。我在為這本書寫序時(shí)，沒有單純拘泥于旅游，而是以“萬里煙霞映墨輝”為題，寫了“旅思千里”與“精書苦練”，書法與旅游的“姻親”關(guān)系，以及這種關(guān)系，在傅益民先生身上得到了完美的體現(xiàn)。

序文首先交代了傅益民“走遍全國18個(gè)省、3個(gè)地區(qū)(港澳臺(tái))”，且“旅跡留在五大洲，乘機(jī)橫跨四大洋，游覽了世界25個(gè)國家”。

接著寫道：

尤為可貴的是益民君能把峰岳溝壑、山光水色，融化于自己的書法藝術(shù)中。傅益民先生說：“我一生中愛好讀書，愛好旅游，愛好書法。這三件事，已伴隨我度過幾十年?！睈酆米x書者，讀萬卷書也；愛好旅游者，行萬里路也；愛好書法者，將萬卷書、萬里路，凝鑄于經(jīng)骨，溶化于血液，流淌于筆端也。

進(jìn)一步，序文展開了論述：

我們知道， 中國書法，源遠(yuǎn)流長，自殷周時(shí)期就一直伴隨著泱泱中華的千年歷史成長；中國書法，博大精深，是諸多藝術(shù)門類中品位最高、最能表達(dá)民族美感的藝術(shù)；所以，中國書法，也難臻高雅境界。藝術(shù)辯證法認(rèn)為，書法創(chuàng)作和欣賞，不是孤立的書齋活動(dòng)，它和書法家所生存的自然環(huán)境息息相關(guān)。書法家不能整天把自己關(guān)在書房里或工作室，這樣孤陋寡聞、閉門造車，會(huì)限制和扼殺書法家的藝術(shù)想象和意境聯(lián)想，很難創(chuàng)作出藝術(shù)精品。明代董其昌在他的《畫旨》中，講到畫家六法的首要法則便是：氣韻生動(dòng)。他說，“‘氣韻’不可學(xué)，此生而知之，自然天授。然亦有學(xué)得處，讀萬卷書，行萬里路，胸中脫去塵濁，自然丘壑內(nèi)營，成立郛郭，隨手寫去，皆為山水傳神?！睍嬕焕?。廣于游歷，攬勝于名山大川，領(lǐng)悟于異域風(fēng)情，探訪于人文景觀，問道于高人雅士，觀賞于楹聯(lián)題匾，如此心領(lǐng)神會(huì)，胸中有靈府丘壑，下筆自會(huì)寫出自己也料想不到的傳神精品來。何為“丘壑”？在自然，則縱橫起伏，綿延成河川大山，以顯天地造化之雄渾壯美。在人心，則胸懷曠達(dá)，縱觀天地之大，俯察萬物之勝，以跌宕起伏、峰回路轉(zhuǎn)、行云流水、縱橫馳騁。心里有怎樣的“丘壑”，筆下便有怎樣的靈秀。

如此層層遞進(jìn)，將旅游與書法的關(guān)系，提煉、概括、升華，對讀者有所啟迪，對所序之著作也有所裨益。