□ 吳亞瓊

文學(xué)是什么？在現(xiàn)代諸多學(xué)科中，文學(xué)該以什么樣的姿態(tài)顯現(xiàn)和確證自己？它所關(guān)注的根本問題，它所承諾的使命究竟為何？這聽起來似乎是一些早就解決了的問題，然而事實(shí)卻并非如此。作為一種特定的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，文學(xué)在現(xiàn)實(shí)功利世界的種種纏繞和沖撞下，常常不可避免地表現(xiàn)出某些猶疑搖擺、飄忽無定的“癥狀”?；跁r(shí)代的特殊性，我國的近代文學(xué)從一開始就帶上了政治革命化的傾向性，現(xiàn)代文學(xué)更是以其巨大的革命熱情投身于轟轟烈烈的革命洪流之中，在新中國誕生的史冊(cè)上，文學(xué)占有重要一筆已經(jīng)是不爭的事實(shí)。然而，自20世紀(jì)90年代中國實(shí)行市場經(jīng)濟(jì)以來，當(dāng)代文學(xué)便一改過去那種唯理性、唯本質(zhì)、唯體系的啟蒙性話語和形而上“關(guān)懷”，一下子沉到了感性的世界，對(duì)大眾的、歷史的、世俗的、官能的、消費(fèi)的、娛樂的等等審美文化事象投入了極大的熱情。

隨著21世紀(jì)世界經(jīng)濟(jì)全球化壓力和所謂“后現(xiàn)代”征象的日益遞增，當(dāng)代文學(xué)的這種“形而下”轉(zhuǎn)型似乎愈加難以逆轉(zhuǎn)。這種情形固然可以看作文學(xué)作為一種意識(shí)形態(tài)同現(xiàn)實(shí)關(guān)系的某種協(xié)調(diào)與順應(yīng)，但不可否認(rèn)，這也同時(shí)意味著文學(xué)自身品格的軟弱和立場的缺失。在迎合感性現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，文學(xué)實(shí)際也某種程度地弄丟了自己。這實(shí)乃當(dāng)代文學(xué)一個(gè)非常值得關(guān)注的嚴(yán)重問題。它牽涉到文學(xué)是否真正擁有自己的立身之本，文學(xué)是否真的能夠獨(dú)立不改堅(jiān)如磐石地“站立”在真理面前。所以，當(dāng)宮東紅老師在她的新著《從文學(xué)革命到革命文學(xué)的理論探究》中發(fā)出“在此背景下，對(duì)革命文學(xué)的理論研究不容忽視”這樣的觀點(diǎn)時(shí)，這一嚴(yán)重問題實(shí)際已開始進(jìn)入這位思想敏銳的人文學(xué)者的中心視野。文學(xué)始終應(yīng)以關(guān)注現(xiàn)實(shí)、擁抱現(xiàn)實(shí)、盡可能地配合先進(jìn)思潮為現(xiàn)實(shí)提供或?qū)蚋线m出路為要義，這正是該書作者在這本新著中貫穿始終的一個(gè)十分鮮明的學(xué)術(shù)主旨和價(jià)值取向。在該書中，作者自覺地以馬克思主義美學(xué)的立場、觀點(diǎn)和方法，對(duì)現(xiàn)代文學(xué)從文學(xué)革命到革命文學(xué)發(fā)展進(jìn)程中的一系列基本的理論與實(shí)踐問題做了深入關(guān)注和理論探究。從這個(gè)角度看，該書的立意深沉而獨(dú)到，充滿文學(xué)的憂患感和突圍意識(shí)，在當(dāng)代語境中可以說既有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性，又有理論的深刻性。

該書作者將焦點(diǎn)聚焦于“文學(xué)革命”和“革命文學(xué)”兩個(gè)看似過時(shí)的術(shù)語上，體現(xiàn)的是作者對(duì)當(dāng)下語境一種深沉的焦慮和思考，作者從文學(xué)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系這一馬克思主義美學(xué)的基本立場出發(fā)，探究了在中國現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展的不同時(shí)期，文學(xué)如何緊隨革命步伐，踐行馬克思主義的文藝觀等一系列重要的理論和實(shí)踐問題，在許多方面都不僅顯出了作者縱橫卑闔的理論視野和厚積薄發(fā)的學(xué)養(yǎng)功力，而且在觀點(diǎn)上也多有新說獨(dú)見，給人以啟發(fā)。其中關(guān)于文學(xué)與“革命”的關(guān)系、晉綏邊區(qū)文學(xué)等問題的研究尤具特色，值得重視。

文學(xué)與“革命”的關(guān)系是中國現(xiàn)代文學(xué)的核心問題之一，作者的研究特色在于，她并不僅僅看到文學(xué)作為一種意識(shí)形態(tài)，對(duì)于審美對(duì)象的基礎(chǔ)性作用，也不只是強(qiáng)調(diào)革命戰(zhàn)爭年代文學(xué)對(duì)國民的啟蒙及社會(huì)改革的推動(dòng)所具有的深遠(yuǎn)意義，而是著重從與意識(shí)形態(tài)的內(nèi)在聯(lián)系中研究審美和文學(xué)的特殊性。她認(rèn)為，審美對(duì)象實(shí)際上主要就是意識(shí)形態(tài)的情感性話語實(shí)踐，它的基本內(nèi)涵就是人們現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系及其物化形態(tài)。由于意識(shí)形態(tài)是一種歷史現(xiàn)象，因而文學(xué)形象的內(nèi)涵也必然是歷史的?！案锩膶W(xué)既從西方文學(xué)中獲得啟迪，又扎根于中國革命戰(zhàn)爭年代，對(duì)于幾代人的成長具有重要的現(xiàn)實(shí)意義?！庇纱丝梢姡髡邔?duì)文學(xué)與意識(shí)形態(tài)的關(guān)系的把握不是抽象的、靜態(tài)的，而是辯證的、歷史的。文學(xué)的啟蒙性、“革命”性，在不同時(shí)代、不同語境下有其不同內(nèi)涵，在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天，在和平的時(shí)代背景下（就全球來看，世界仍然不太平，戰(zhàn)爭頻仍一直存在），突出之，強(qiáng)調(diào)之，仍然有其重要意義和價(jià)值。宮東紅老師的這部書無疑從某個(gè)側(cè)面給我們以一定的警示。

關(guān)于晉綏邊區(qū)文學(xué)的研究，是該書的又一重要特色。晉綏邊區(qū)文學(xué)在現(xiàn)代文學(xué)史的各種版本的寫作和研究中，鮮有提及，即便提及也是浮光掠影，一掃而過。在書中，作者將晉綏邊區(qū)文學(xué)放置在抗戰(zhàn)文學(xué)的整體背景下，論述晉綏邊區(qū)文學(xué)的重要意義：“晉綏文學(xué)是在抗日戰(zhàn)爭的焰焰烈火中產(chǎn)生、發(fā)展起來的,它真實(shí)記述了邊區(qū)人民抗擊日本侵略者的光輝歷史以及他們的覺醒與反抗，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的愛國主義精神與和諧的軍民關(guān)系，形成了明確的政治意識(shí)和鮮明地或特色，晉綏抗戰(zhàn)文學(xué)與山西抗戰(zhàn)文學(xué)是中國抗戰(zhàn)文學(xué)中重要的一個(gè)部分?！边@無疑為現(xiàn)代文學(xué)的研究填補(bǔ)了一定空白。書中不僅考證了晉綏邊區(qū)文學(xué)與山西另一重要文學(xué)流派“山藥蛋派”之間的淵源關(guān)系，還詳細(xì)論述了晉綏邊區(qū)文學(xué)的基本表征，更重要的是作者在該書中將晉綏邊區(qū)文學(xué)的主流——呂梁抗戰(zhàn)文學(xué)做了深入詳盡的介紹和評(píng)述：“晉綏邊區(qū)文學(xué)通過大量的物質(zhì)生產(chǎn)民俗和精神生活民俗的書寫，體現(xiàn)出濃郁的呂梁地域特色。”這對(duì)于發(fā)揚(yáng)呂梁精神，弘揚(yáng)呂梁地域文化，增強(qiáng)呂梁人民文化自信，促進(jìn)呂梁地域經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展無疑具有積極而深遠(yuǎn)的意義。

總之，在當(dāng)前當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的轉(zhuǎn)型階段，迫切需要重建新的價(jià)值理性的背景下，宮東紅老師的新著《從文學(xué)革命到革命文學(xué)的理論探究》無疑是一部理論力作，為當(dāng)代文學(xué)的研究和發(fā)展開辟了新的研究視野和發(fā)展前景。我們期待著作者在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)特別是呂梁文學(xué)的研究中不斷取得新的成績。