勞動帶來的甘苦滋味、哀樂情緒成為中國古詩詞的主題之一。蘇軾之所以能成為中華歷史上的最重要人物之一，成為后世不斷學習的楷模，不僅在于他超凡的文學才華，更重要的是他是一個愛民如子的好官。在“五一”勞動節(jié)來臨之際，捧讀蘇軾的詩詞，我們可以窺見他筆下勞動人民的身影呈現(xiàn)出一種獨特的美。

熙寧六年（公元1073年），蘇軾任杭州通判，經常到下面的縣城和村鄉(xiāng)視察，當時此地剛受到嚴重的自然災害，而災害后將面臨更加嚴重的問題就是饑荒。為此蘇軾幾乎席不暇暖，奔走于四鄉(xiāng)八縣，一邊組織抵抗自然災害，一邊賑濟災民。勞碌奔波固然在所不辭，但竭盡全力卻不能解決百姓苦難，使得蘇軾內心非常自責，不能救百姓于水火，才是蘇軾心中難以排遣的痛苦。

有一次，他路過無錫，看到當時一種新式農具——龍骨車，農民利用龍骨車車水抗旱，效率遠勝人力，蘇軾立即產生了濃厚的興趣，覺得可以大力推廣使用，并熱情地寫詩贊美道：

《無錫道中賦水車》：“翻翻聯(lián)聯(lián)銜尾鴉，犖犖確確蛻骨蛇。分疇翠浪走云陣，刺水綠針抽稻芽。洞庭五月欲飛沙，鼉鳴窟中如打衙。天公不見老農泣，喚取阿香推雷車?！边@是一首詠物詩。首聯(lián)以比喻的手法寫水車的形象，“翻翻聯(lián)聯(lián)”“犖犖確確”以疊字一摹動，一寫靜，言水車動如鴉之銜尾，靜如蛻骨之蛇，極為準確生動。頷聯(lián)寫水車的功用，車水入田、稻秧青翠碧綠，惹人喜愛。頸聯(lián)寫天旱，“欲飛沙”及“鼉鳴窟中”的傳說，形象揭示出天旱的極其嚴重。尾聯(lián)寫農民的抗旱，進一步歌頌水車，天旱盼雨，但“天工”不見，下雨無望，因之老翁悲“泣”，靠天不能，只好自救，于是呼喚子女推水車抗旱?！鞍⑾恪北旧裨捴械呐?，此用來指車水的農民，“雷車”是天神布云下雨的工具，這里用來指水車，進一步把水車的功用強調到一個新的高度。全詩想象豐富，構思奇妙，筆力矯健，既見水車這一農具在抗旱保苗中的重要作用，也通過對水車的歌詠，折射出農民與天抗爭、征服災難的精神。同時也歌頌了勞動人民征服自然的偉大創(chuàng)造力。

元豐元年（公元1078年），蘇軾調任徐州。次年，徐州遭遇春旱，蘇軾去城東石潭祈雨，寫下《徐州祈雨青詞》和《起伏龍行》。詩中描述徐州大旱的情景：“東方久旱千里赤，三月行人口生土。”大概是心誠則靈，祈雨后不久，徐州普降甘霖，旱情緩解，百姓生活恢復正常。

此后，蘇軾寫下組詞《浣溪沙·徐門石潭謝雨道上作五首》，反映恢復正常生產生活之后的徐州，尤其是農民雖然艱苦卻也充滿歡樂的勞動生活場景。其中第四首尤其膾炙人口：“簌簌衣巾落棗花，村南村北響繰車。牛衣古柳賣黃瓜。酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲門試問野人家?！痹~的上半闋為我們營造了一個既繁忙又寧靜的勞動場景，而蘇軾作為父母官的欣慰也暗含其中。勞動的繁忙說明老百姓的經濟來源是有保障的，村莊的整體經濟狀況是比較穩(wěn)定的，隨性隨意的狀態(tài)說明老百姓的生活頗有安全感。詞的下半闋則講述了他微服私訪的個人感受。夏日中午，蘇軾在鄉(xiāng)村小道上走得又熱又困又累，幾根黃瓜吃下去還是不解渴，只想大口大口灌幾碗涼茶痛快一下。于是他信步走到一戶農家門口，敲敲柴門“試問野人家”。在古代的語境中，“野人”指農夫、居住在村野里的村民。蘇軾曾說，他出身于農村，原本就是個“田間野人”，所以當他隨意敲起一扇柴門時，是真的把“野人”當成了“家人”。雖然身為“使君”，但他從未忘記自己起于鄉(xiāng)村田野，無論是“居廟堂之高”，還是“處江湖之遠”，在蘇軾的文字中，一直閃亮著勞動人民勤勞質樸的美好身影。

如若不是愛民如子的蘇軾，換了其他人又怎會如此關心民生，又怎會有這樣的想象力，留下這樣一些勞動人民的贊歌！這樣的作品，不僅在中國詩歌史上鳳毛麟角。在整個人類文明史上，也十分罕見。 （聶順榮）